19世纪40年代，正是马克思和恩格斯形成和确立他们自己无产阶级世界观的时期，也是各种空想社会主义思潮广泛传播的时期。在这个过程中，马克思、恩格斯非常关注当 时流行的各种空想社会主义思潮以及蓬勃兴起的欧洲社会主义运动，深入细致地研究了 当时有影响的空想社会主义思想，并运用历史唯物主义观点对它们进行了客观的评价与改造，其中尤为引人注意的是对此前的三大空想社会主义者和当时的法国共产主义思想 的评价与借鉴，从而开始逐步形成自己的共产主义理论体系和无产阶级世界观，并使用 “共产主义”一词来表达，以示和当时形形色色的社会主义思潮相区别。

在18世纪末到19世纪中叶，法国空想共产主义犹如一颗璀璨的明星在欧洲社会主义运动中熠熠发光。它对欧洲的共产主义运动和马克思、恩格斯的思想产生了重要的影响，对科学共产主义理论(即后来通常所说的“科学社会主义”)的创立，提供了重要的思想材料。1844年秋，马克思和恩格斯在他们最早合写的《神圣家族》一书中指出：“1789 年在社会小组中开始、中途以勒克莱尔克和卢为主要代表、最后以巴贝夫密谋的失败而 暂时遭到失败的革命运动，产生了共产主义的思想。1830年革命以后，在法国这种思想又为巴贝夫的友人邦纳罗蒂所倡导。这种思想经过彻底的研讨，就成为新世界秩序的思 想。”(《马克思恩格斯全集》第2卷，人民出版社1957年，第152页)在这里，马、恩使用了“共产主义”一词并把其作为“新世界秩序的思想”。就当时欧洲社会的实际状况 来讲，18世纪末到19世纪30～40年代，是科学共产主义发展的重要时期，它与以前空想社会主义的明显区别就是“已经有直接的共产主义理论”(《马克思恩格斯全集》第3卷 ，人民出版社1960年，第406页)，而这一时期又可分为两个阶段。第一阶段从18世纪末到19世纪初。这时空想社会主义流派纷呈，其中法国空想共产主义影响较大，这一派的 杰出代表人物是巴贝夫，他的学说代表了“18世纪法国空想共产主义的最高成就”(《论巴贝夫主义》，商务印书馆1983年，第45页)。第二个阶段是19世纪30～40年代。在 这段时间内，法国空想共产主义进入了空前繁荣的时期，其代表人物是布朗基。他继承和发展了巴贝夫的某些思想，促进了法国空想共产主义思想的传播，为共产主义即后来 所讲的科学社会主义或马克思主义的创立提供了许多可贵的思想材料。正是在此基础上 ，马、恩开始形成自己的共产主义思想、理论和世界观。早在1843年10月23日，恩格斯在《大陆上社会改革运动的进展》一文中就指出：“共产主义并不是英国或其他什么国 家的特殊情况造成的结果，而是以现代文明社会的一般情况为前提所必然得出的结论。 ”(《马克思恩格斯全集》第1卷，人民出版社1956年，第575页)从中可以看出恩格斯对共产主义的坚定态度。到了1845年，马克思、恩格斯合写了《德意志意识形态》一书， 他们在书中明确指出：“共产主义和所有过去的运动不同的地方在于：它推翻了一切旧的生产和交换的关系的基础，并且破天荒第一次自觉地把一切自发产生的前提看作是先 前世世代代的创造，消除这些前提的自发性，使它们受联合起来的个人的支配。因此， 建立共产主义实质上具有经济的性质，这就是为这种联合创造各种物质条件，把现存的条件变成联合的条件。”(《马克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社1960年，第79页)
    正是因为这样的原因，马克思、恩格斯积极投身于当时的无产阶级运动，并按照自己 的理解试图把这种运动引导到共产主义的轨道上来。如到了1847年，马、恩致力于改造当时的“正义者同盟”并把其改造成为“共产主义者同盟”，而不是“社会主义者同盟 ”或其他的什么同盟。不仅如此，恩格斯还热心地为正在改组中的共产主义者同盟起草 了“共产主义信条草案”和“共产主义原理”，而不是“社会主义信条草案”和“社会主义原理”。它们的很多内容后来被马、恩吸收进《共产党宣言》。1848年2月，马克 思和恩格斯合写并发表了共产主义者同盟的纲领性文件——《共产党宣言》，其中，一开始选用的术语就是“共产主义”。他们指出：“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲 徘徊。旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进党人和德国的警察 ，都为驱逐这个幽灵而结成了神圣同盟。有哪一个反对党不被它的当政的敌人骂为共产党呢?又有哪一个反对党不拿共产主义这个罪名去回敬更进步的反对党人和自己的反动 敌人呢?从这一事实中可以得出两个结论：共产主义已经被欧洲的一切势力公认为一种 势力；现在是共产党人向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、自己的意图并且拿党自己的宣言来对抗关于共产主义幽灵的神话的时候了。”(《共产党宣言》单行本， 人民出版社1964年，第23页)文中使用“共产主义”作为“共产主义者同盟”的思想体系来区别当时形形色色的社会主义派别和社会庸医，并对各种各样的社会主义派别与思 潮进行了分析和批判。而《共产党宣言》的发表是被公认作为马克思、恩格斯形成自己 无产阶级世界观和理论体系的标志的。这就充分说明马克思、恩格斯在形成自己世界观和理论体系的过程中，一开始是用“共产主义”而非“社会主义”、“科学社会主义” 或“马克思主义”等概念来进行表述的。
    只是到了19世纪70年代，各种形形色色的社会主义派别在与马克思、恩格斯所创立的 共产主义理论的争论、斗争中纷纷破产之后，马、恩所创立的理论在社会上广泛流传开来，科学社会主义和共产主义理论被国际共产主义运动、各国工人阶级及其政党作为同 义语获得了广泛的认同。在这种情况下，马克思、恩格斯才开始使用科学社会主义的概念，以区别于空想社会主义。恩格斯在1872年的《论住宅问题》一文中首先使用了“科 学社会主义”的概念，他说：“德国科学社会主义的观点，即关于无产阶级必须采取政治行动，必须实行专政以过渡到废除阶级并和阶级一起废除国家的观点，这种观点在‘ 共产主义宣言’中已经申述过并且以后又重述过无数次。”(《马克思恩格斯全集》第1 8卷，人民出版社1964年，第297页)
    后来，恩格斯在《反杜林论》、《社会主义从空想到科学的发展》等著作中，便多次 使用“科学社会主义”这一概念以区别于空想社会主义和其他的社会主义派别，并论证和说明了社会主义是如何从空想到科学的发展。此后，“科学社会主义”和“共产主义 ”这两个概念便作为同义语广泛使用和传播开来。
    二　“马克思主义”一词最早是在19世纪70年代由马克思的反对派提出来的
    马克思主义诞生于19世纪40年代，诞生的标志一般都以1848年2月马、恩共同创作、发 表的《共产党宣言》为标志。而马克思主义的传播、“马克思主义”一词的正面使用、马克思主义在国际无产阶级运动中占据主导地位则经历了长期的斗争。在19世纪40年代 马克思主义诞生的过程中，以及此后的五六十年代和六七十年代马克思主义传播的过程中，它分别同蒲鲁东主义、工联主义、巴枯宁主义、拉萨尔主义、杜林主义等小资产阶 级社会主义、无政府主义社会主义、工人运动中的右倾机会主义以及以空想共产主义和 革命冒险主义为特征的布朗基主义等派别进行了尖锐的斗争。在这一过程中，马克思主义本身，也受到了多种曲解。如唯物史观就受到了两方面的曲解，一方面是来自以保尔 ·巴尔特为代表的资产阶级学者；另一方面是来自以保尔·恩格斯为代表的“青年派” 。在这种情况下，在国际无产阶级运动中，对什么是真马克思主义，什么是假马克思主义，什么是科学社会主义，什么是空想社会主义，发生了很大的争议，造成了很大的思 想混乱(所以，马克思、恩格斯当时才使用“共产主义”一词来表达自己的理论和世界 观)。这种情况甚至持续到19世纪末期。如到了1890年9月，柏林大学数学系的一名大学生约·布洛赫还写信给恩格斯说：“根据唯物主义历史观，现实生活的生产和再生产是 历史过程中的决定因素。这个原理应当如何理解?是否可以这样理解：经济关系是惟一 的决定因素，或者经济关系又是在一定程度上构成其他一切关系的固定基础——虽然这些关系本身然后也可以发生作用?”类似这样的问题和疑问在当时十分普遍。对此，恩 格斯复信回答说：“根据唯物史观，历史过程中的决定因素归根到底是现实生活的生产 和再生产。无论马克思或我都从来没有肯定过比这更多的东西。如果有人在这里加以歪曲，说经济因素是惟一决定性的因素，那么他就是把这个命题变成毫无内容的、抽象的 、荒诞无稽的空话。经济状况是基础，但是对历史斗争的进程发生影响并且在许多情况 下主要是决定着这一斗争的形式的，还有上层建筑的各种因素：阶级斗争的各种政治形式和这个斗争的成果——由胜利了的阶级在获胜以后建立的宪法等等，各种法权形式以 及所有这些实际斗争在参加者头脑中的反映，政治的、法律的和哲学的理论，宗教的观 点以及它们向教义体系的进一步发展。”(《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社19 72年，第477页)
    在当时理论混乱的这种背景条件下，马克思的反对派于19世纪70年代最早提出“马克 思主义”一词并作为贬义词在他们的著作中广泛使用，来攻击马克思和恩格斯，其理论内容受到严重歪曲。如1877年2月，杜林分子恩斯写了一篇题为《恩格斯对人的健全理 智的谋杀，或马克思主义的社会主义在科学上的破产》的文章，严重歪曲马克思主义，恶毒攻击恩格斯本人。对此，马克思提出尖锐批评。同时，对于马克思主义的曲解，马 克思坚决予以否认，指出：“我只知道我自己不是马克思主义者。”(《马克思恩格斯 选集》第4卷，人民出版社1970年，第474页)只是到了1883年，马克思去世前后，马克思主义在国际工人阶级运动中逐步占据了主导地位时，考茨基率先在正面的意义上使用 了“马克思主义”的概念，用他自己的话来说，就是“逐渐地把马克思主义的特色越来 越搬进我原有的历史观”(《唯物主义历史观》第一分册，上海人民出版社1964年，第1 7页)。到了1886年，恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一文中， 明确肯定并诠释了“马克思主义”一词。他指出：“这个派别主要是同马克思的名字联系在一起的。”他在下面的脚注中进一步指出：“请允许我在这里作一点个人的说明。 近来人们不止一次地提到我参加了制定这一理论的工作，因此，我在这里不得不说几句 话，把这个问题澄清。我不能否认，我和马克思共同工作40年，在这以前和在这个期间，我在一定程度上独立地参加了这一理论的创立，特别是对这一理论的阐发。但是，绝 大部分基本指导思想(特别是在经济和历史领域内)，尤其是对这些指导思想的最后的明 确的表述，都是属于马克思的。我所提供的，马克思没有我也能够做到，至多有几个专门的领域除外。至于马克思所做到的，我却做不到。马克思比我们大家都站得高能，看 得远些，观察的多些和快些。马克思是天才，我们至多是能手。没有马克思，我们的理 论远不会是现在这个样子。所以，这个理论用他的名字命名是理所当然的。”(《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年，第242页)
    从中可以看出，马克思主义无论是作为一个科学概念、理论范畴还是作为一种完整的 思想理论体系，只是到了这个时期即19世纪后期才在恩格斯那里获得了正本清源，马克思主义才在欧美许多国家的工人运动中占据了主导地位。列宁对这一段历史也作了科学 考证，他明确指出：“就是在那些同工人阶级的斗争有联系而且主要是在无产阶级中间 流传的学说中，马克思主义也远远不是一下子就巩固了自己的地位的。马克思主义在它存在的头半个世纪中(从十九世纪四十年代起)一直在同那些与它根本敌对的理论进行斗 争。在四十年代前半期，马克思和恩格斯清算了站在哲学唯心主义立场上的激进青年黑 格尔派。四十年代末，在经济理论方面进行了反对蒲鲁东主义的斗争。五十年代完成了这个斗争：批判了在狂风暴雨的1848年显露过头角的党派和学说。在六十年代，斗争从 一般的理论方面转移到更接近于直接工人运动的方面：在第一国际中清除了巴枯宁主义。在七十年代初，蒲鲁东主义者米尔柏格在德国出了一个短时期的风头；在七十年代末 ，实证论者杜林也暂时显露过头角。但是他们两人对无产阶级的影响都已经微不足道了 。马克思主义已经无条件地战胜了工人运动中的其他一切思想体系。到上一世纪(指十九世纪——作者注)九十年代，这一胜利大体上已经完成了。”(《列宁选集》第2卷， 人民出版社1972年，第1～2页)
    在这里，列宁的考证进一步证明了“马克思主义”一词和马克思主义作为一种思想理 论体系的诞生、传播过程并不是一帆风顺的，只是到了19世纪后期，马克思主义才终于在国际共产主义运动中占据了主导地位。从此，“马克思主义”一词便同“共产主义” 、“科学社会主义”两个词一样作为它们的同义语在正面的意义上广泛传播和使用起来了。
    综上所述，马克思、恩格斯表述自己的思想理论体系所使用的词语、概念和范畴(也可 以说是他们的思想理论体系形成、成熟和完成的阶段性划分标志)，大致经历了三个阶段。即：19世纪40年代到1872年恩格斯提出“科学社会主义”范畴以前为第一个阶段， 这时他们主要使用“共产主义”来表述自己的思想和理论；1872年到1883年考茨基率先从正面意义上提出“马克思主义”范畴以前为第二个阶段，这时他们主要使用“科学社 会主义”、“共产主义”等概念来表述自己的思想和理论(此时已出现“马克思主义” 这一概念，但是，是由马克思的反对派在攻击的意义上使用的，所以此时的马克思、恩格斯本人并不使用这一概念)；1883年马克思去世之后的理论发展和概念表述为第三个 阶段，这时恩格斯等马克思主义者大都在正面的意义上使用“马克思主义”、“科学社会主义”、“共产主义”等概念，并把其作为同义语来表述马克思、恩格斯他们的思想 理论体系。从此，马克思主义的思想理论体系在国际工人阶级运动、国际共产主义运动 中开始占据统治地位并广泛传播发展起来。
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